./218> Ça me permet de développer les limites de ce modèle qui, effectivement, ne couvre pas toutes les réalités humaines.

Alors en fait la Chine rentre bien dans les cases.
Il y a un universalisme chinois très fort - bien que traditionnellement peu explicité, verbalisé (contrairement à ses variantes russes ou françaises) - mais qui a fait de la Chine un pouvoir aussi impérial, expansionniste et assimilateur que les empires romains ou russes.
L'universalisme chinois est implicite et avance avec l'assurance tranquille de pouvoir siniser toutes les terres barbares qui se présentent.

L'idéologie khmère, en revanche, n'entre pas du tout dans ce cadre, comme pas mal d'autres dont on peut donner un début de liste :
- L'islamisme
- le panarabisme
- le socialisme arabe.
- Les castes indiennes (qui constituent une idéologie plus moderne qu'on ne le perçoit souvent)
- le communisme indien et en particulier la version Kéralaise
- le mouvement khmer rouge
- plus généralement une bonne partie des idéologies d'Asie du Sud-Est.

La quatrième dimension qu'il faut ajouter pour intégrer ces idées à un modèle qui couvrent toute l'humanité, c'est la mentalité exogame versus endogame (et peut être, pour plus de précision, la structure du mariage).

Les différentes idéologies listées sont les contreparties endogames de ce que j'ai déjà décrit. Holistes et égalitaires dans la culture arabe, avec un mariage parallèle(*) qui apporte une coloration masculine, holiste et égalitaire dans l'Inde dravidienne, mais avec une mentalité féministe apportée par le mariage asymétrique(**), libéral et inégalitaire (dérégulé ou anomique serait plus juste) en Asie du sud-est.

On le voit, la classification est plus irrégulière dans le cas endogame (bien que tout à fait résoluble), parce que l'anthropologie est plus complexe, parce que les révolutions industrielles sont plus tardives et les socialismes/nationalismes par conséquent moins visibles, et sans doute aussi parce que la politologie s'est moins intéressé à ces modèles, ayant passé toute la guerre froide à développer une opposition trop simple entre libéralisme et communisme.


(*) Le mariage archétypal est celui des enfants de deux frères.
(**) le mariage archétypal est celui des enfants d'un frère et d'une sœur.

(cross)