Nil, ./358 >
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-Hummm. Je dirais que la nudité publique rentre tout de même dans l'obscène, ou quelque chose de très proche. ( d'ailleurs l'on parle d' "atteinte à la pudeur" pour la nudité publique... )
-Tu me prêtes le discours des médias et politocards pour ensuite dire que je dis des bêtise... franchement c'est absuseé comme méthode !
-et ? L'obscénité a aussi un caractère (un fondement) objectif, au sens où toute culture est contrainte à définir l'obscène.


.Ce que tu n'as pas compris dans mes derniers posts, c'est la possibilité que le manque de stigmatisation amène à une sur-stigmatisation. Toute société, tout groupe même, stigmatise ; le problème n'est pas là. C'est une question d'ampleur et de méthode.


Sinon, la logique ultra-libertaire se contrecarre très facilement via la société; je veux dire la nature sociale ( ou politique au sens grec ) de l'homme. [ Cf. toute la ritique communautarienne ] C'est ce que je fais là par exemple pour dire du mal de la burqa et du voile. Cette logique ultra-libertaire est intouchable si elle accepte le suicide social (du genre : "je m'en contrebalance de la société, qu'elle crève n'est pas mon problème" ), mais il faut alors bien comprendre que c'est une pensée du suicide du groupe pour la fausse gloire de l'individu.
Les Anciens en général et Aristote en particulier auraient rigolé face à cette logique. Si aujourd'hui elle te semble indéboulonable, c'est que l'on est dans une sociétés ultra-libertaire sans le savoir, ultra-libertaire dans la pensée et les préjugés. Seul le groupe peut être opposé à l'individu, et c'est précisément ce que l'on est incapable de faire aujourd'hui ; c'est pour cette raison que j'ai dit depuis longtemps que notre société est absolument et catégoriquement libérale et que l'on vit depuis 200 ans l'histoire du libéralisme pratique (cf. par exemple la note de mon blog où je m'expliquais sur le libéralisme )


Je ne suis pas du tout contre les individus et pour le groupe; ce qui m'inquiète aujourd'hui c'est qu'en tuant le groupe on tue les individus. Je suis pour le groupe par individualisme ; comme nécessité de l'individu. Il nous faut réinventer un nouvel individualisme.
Tu sais je n'ai pas tellement changé dans mon fond ; c'est pour la liberté que j'ai renié le libéralisme et par individualisme que je renie l'individualisme béat des modernes. Ce sont des doctrines niaises et inconséquentes.